ソウル中心部（南山周辺）と江南（カンナム）エリアは、いずれも5つ星クラスのホテルが揃う宿泊エリアだ。中心部は落ち着いた滞在と眺望、江南は展示会・ビジネスとショッピングに強みがある。ここでは、日本人の利用が多い代表的なホテルを、立地の特徴とあわせて紹介する。市庁・明洞エリアのホテルは別記事で扱っている。 等級表記について 韓国のホテル等級は2015年に、従来の「特1級・特2級…」という表記から星（星級）表示へ切り替わっている。かつての特1級が現在の5つ星、特2級が4つ星にあたる。本記事で紹介するのは、いずれも最上位クラスにあたるホテルだ。 ソウル中心部：グランド…

韓国のホテルは、星（★）の数で等級を表示…

沙也可（さやか）は、文禄・慶長の役（壬辰倭乱）で日本軍として朝鮮に渡りながら、投降して朝鮮に帰化したと伝わる人物だ。朝鮮名を金忠善（キム・チュンソン）といい、韓国では英雄的に語られる一方、日本側に対応する記録がないことから、その正体は長く謎とされてきた。 伝わる経歴 伝承では、沙也可は豊臣秀吉の朝鮮出兵に際して加藤清正の軍とともに釜山に上陸したのち、3千人の兵とともに朝鮮側へ投降。以後は朝鮮軍の指導にあたり、火縄銃の技術を伝えて秀吉軍と戦ったとされる。戦後は金忠善と名を改めて朝鮮に帰化し、大邱近郊の友鹿に定着した。 なぜ「謎」とされるのか 上陸直後の投降は寝返りに相当する重大事だが、大軍が総大将に背いて寝返ったという記録が日本側に見当たらない。また「沙也可」という名も、当時の武将の名乗りとしては不自然だ。 一方で、朝鮮側にとっては英雄として扱われている人物であり、架空の日本人をわざわざ英雄に仕立てる必然性は乏しい。このことから、沙也可に相当する日本人は実在したと考えるのが自然だ、というのが多くの見方である。 有力な説：雑賀衆 正体については諸説あるが、比較的有力とされるのが「雑賀（さいか）衆」説だ。雑賀衆は現在の和歌山を主な拠点とした傭兵集団で、鉄砲の扱いに長けた集団として戦国時代に活躍した。「沙也可」という音が「さいか」に通じる点も、この説が支持される理由のひとつだ。 他にも候補として名の挙がる人物はいるが、その多くは戦後も日本側の記録に名前が見えるため、帰国したと考えられており、朝鮮に残った沙也可とは合致しない。 なぜ寝返りが起こり得たのか 雑賀衆は伊賀・甲賀と並ぶ集団として知られ、鉄砲を有効に用いる傭兵として各地の戦に加わった。伊賀は徳川家康に仕えて江戸幕府に召し抱えられ、甲賀は豊臣秀吉に仕えたのち江戸時代には冷遇されたが、明治維新では倒幕側として参戦した。これに対し雑賀は、江戸時代の到来とともに姿を消している。 戦乱の世が終われば傭兵集団は職を失いかねない。もし秀吉や加藤清正から十分な報酬を得て従軍していたのであれば寝返る理由は乏しいが、自弁で参戦していたのなら、より高い処遇を示した側につく者が出てもおかしくはない。素性が傭兵・忍びの集団であれば、日本側の正史に名前が残らないことにも説明がつく——これが雑賀衆説の骨子だ。 ゆかりの地 大邱近郊には金忠善を祀る鹿洞書院と、日韓交流史を展示する達城韓日友好館がある。訪問については別記事「沙也可：大邱・達城韓日友好館」で紹介している。 よくある質問 Q.…

奉元寺（ポンウォンサ）は、韓国仏教で曹渓宗に次ぐ規模を持つ太古宗（テゴジョン）の総本山だ。ソウル西部、延世大学の裏手にあたる鞍山（アンサン）の麓に位置し、都心にありながら落ち着いた雰囲気が保たれている。 寺の歴史 創建は新羅・真聖女王3年（889年）で、当初は現在の延世大学がある場所に「般若寺（パンヤサ）」として建てられた。文禄・慶長の役（壬辰倭乱）で焼失した後、朝鮮・英祖24年（1748年）に現在地へ移して再建され、その際に「奉元寺」と改名されたと伝わる。1100年以上の歴史を持つ古刹だ。 霊山斎（ヨンサンジェ） 奉元寺で最も知られる行事が、毎年6月6日に世界平和を祈願して営まれる「霊山斎」だ。霊山斎は仏教の儀礼に舞踊・音楽・美術が融合した総合芸術で、ユネスコ無形文化遺産に登録されている。普段は目にする機会の少ない伝統仏教芸能に触れられる貴重な機会として、国内外から見学者が訪れる。 蓮の花の季節 夏には境内で蓮の花が咲き、「ソウル蓮の文化祭り」も開催される。緑の多い境内と蓮の花の取り合わせは、真夏のソウルで涼を感じられる風景だ。 アクセス 地下鉄2号線・新村（シンチョン）駅4番出口から7024番バスで約15分。京義中央線・新村駅からは徒歩30分ほどかかるため、バスかタクシーの利用が現実的だ。 よくある質問 Q.…